出身、學歷、房車……為什么會有相親鄙視鏈?

三聯生活周刊 2020-05-01 檢舉

出身、學歷、房車……為什么會有相親鄙視鏈?

鄙視鏈一詞是當今網絡社會中反映出的一種自我感覺良好,而瞧不起他人的現象。

在天壇、玉淵潭、陶然亭或是朝陽公園。無數大爺大媽,匯聚在北京的各大公園,只為親自操辦兒女的終身大事。

門當戶對是這里的鐵律。在詳細列出的相親條件里,戶籍、收入、房產、學歷等硬性條件被格外看重。

戶籍和地域間的相互踩踏在相親角展現得尤為**淋漓。在相親角的老北京們眼中,京籍和京戶有著天壤之別,就像清朝的鑲黃旗和正黃旗之分一樣。雖然二者都享受著北京戶口應有的一切待遇,但京籍才是身份證110開頭的正宗北京人,京戶再怎么努力也是外地人,有著地域、口音、生活習慣、婚嫁習俗、過年探親的懸殊之分。至于連北京戶口也沒有的外地人,在相親角則處于絕對弱勢地位。

在相親角,房子也分出三六九等:北京房主看不起外地房主(比如燕郊),城六區房主看不起郊區房主,城北的看不起城南的,環數低的看不起環數高的,學區房的看不起非學區房的,新商品房的看不起老房改房的,住樓房的看不起住平房的,沒拆遷的看不起拆遷分房的,三居室的看不起兩居室的……至于還在還房貸或連沒房都沒有的人,在相親角幾無立錐之地。除非是容貌極其出眾的女性,而男性,無論條件再好,都“100%不考慮”。

在相親角,房子、戶口、薪酬、工作單位(公務員、事業單位還是企業)、家庭環境(知識分子還是工薪家庭)和學歷等硬性條件至關重要,因為它們先天就帶著社會階層和經濟實力的烙印。

相親角中的每個人都在守衛自己所在的階層:誰也不想找條件不如自己、相對低層次的家庭,因為他們懼怕下滑,懼怕好不容易才積累的財富被人占用;誰也都在尋找條件略優于自己、相對高層次的家庭,因為他們也期待上升。但這種上升十分有限,他們絕不找條件優越太多的家庭,因為他們害怕被對方看不起,說話都不硬氣。

京籍京戶看不起非京籍京戶,非京籍京戶又看不起非京籍非京戶。戶口、房子、職業、學歷、身高,甚至是屬相,都被納入了相親的鄙視鏈。

——摘自搜狐網 《在京版相親鄙視鏈上,您屬于哪一層級?》

出身、學歷、房車……為什么會有相親鄙視鏈?

▲北京玉淵潭、上海人民公園等地的相親角,父母為子女相親,圖片來源:新京報

為什么會有這種“相親鄙視鏈”?與這個問題密切相關的還有,為什么會有越來越多的年輕人成為恐婚族和不婚族?

的確,隨著社會的進步,尤其是女性平等意識的覺醒,以及女性越來越多地參與到社會生活中去,經濟上也越來越獨立,不婚族和恐婚族都越來越多了.....

然而,恐婚族或者不婚族畢竟是少數,大多數女性都還是要找個自己心愛的老公,步入婚姻的殿堂,結婚生子.....千百年來,莫不如此。

很簡單的一個問題,要給出專業的回答,卻是一件不容易的事情。今天我只是從進化心理學的角度,試圖從中找到一些可能的回答。

大家可能對達爾文的進化論,多多少少都有些了解。他的“物競天擇,適者生存”的自然進化法則,想必讀者諸君都亂熟于心。其實,達爾文的進化論還有一個重要的部分,就是性選擇(達爾文的名著《人類的由來及性選擇》就是這方面的經典之作)。

出身、學歷、房車……為什么會有相親鄙視鏈?

▲提出自然進化的達爾文也提出過“性選擇”的重要理論

性選擇有兩種基本的方式:

(1)同性競爭。主要是爭奪與異性交配的機會。遠一點的,我們可以看看兩只雄鹿打架,往往就是為了博得雌鹿的歡心,可以與她傳宗接代,近一點的,人類自己就發明了“決斗”。也正因為有了同性競爭,我們才失去了一位俄羅斯偉大的詩人和大情圣普希金,他就是在一場爭奪他妻子的決斗中去了天堂。

(2)異性選擇。這個大家容易理解,擁有更多異性所偏愛的特性的個體,更可能繁殖成功。也就是說,當生物體選擇配偶的時候,實際上會有一定的偏好。所以,我們日常談到找對象的問題,常常有門當戶對,郎才女貌諸如此類的說法。

根據進化論的觀點,人類要適應環境,需要有兩種不同的適應器:

因對生存有利而進化(對蛇的害怕而免受傷害,從而使得我們對蛇有所防范)

來源:www.toutiao.com
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